择日这门学问里，年神，恰似暗夜中游走的幽灵，本年度的神将，诸如太岁、岁破、岁煞、太阴、豹尾、黄幡之流，皆在此列。这些神将所盘踞之地，仿若禁忌的漩涡，一旦冒犯，凶险立现；避而远之，方得安宁。

岁德，那可是岁中的德神，恰似黑暗中的明灯。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干，分阴阳两道，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。阳者，如君临天下；阴者，似臣辅君侧。君德自彰，臣德随君。岁德所临之处，仿若福泽的源泉，万福汇聚，众祸遁形。若有修营之事，必能获福佑。岁德所处方位，甲德在甲，乙德在庚，丙德在丙……阴阳相互生化，又相互克制，恰似阴阳两极的微妙平衡。

岁德合，岁中德神之阴面，乃岁德五合之干。甲年在己，乙年在乙……岁德属阳刚，岁德合属阴柔。择日家视岁德与岁德合为上吉之兆，有宜而无忌。然细究其理，二者亦有别。岁德，无论阳年阴年，皆如刚毅之士，宜外事；岁德合，无论阴年阳年，皆似柔婉之女，宜内事。

岁干合，岁中吉神，恰似岁月的和弦。岁干相合，所理之方，可修造、动土、上官、嫁娶、远行、参谒，仿若诸事皆宜。

岁枝德，岁中德神，又名岁中得福之神。它如救危济弱的侠客，所理之方，宜于兴造，仿佛为兴造之事披上一层福运的锦袍。

太岁，宛如年中的天子，统领众神，斡运时序，总成岁功。其威严不可侵犯，国家巡狩、省方、出师、略地、营造宫殿，百姓修营宅舍、筑垒墙垣，皆须回避，仿若触碰了天子的逆鳞。

岁破（大耗），岁中凶神，恰似潜伏的猛兽。阴阳术数家言，太岁有岁神，其所在之方为凶方，与之相反之方为岁破，亦为凶方。大耗为岁中虚耗之神，重在建囷仓、纳财帛等事，故又名岁破。岁破所在之地，不可兴造、移徙、嫁娶、远行，犯之则损伤财害，甚至殃及家长、父母。

大将军，岁中大将，常居四正之位，三年一迁。其统御威武，总领战伐，如国家命将出师、攻城战阵，宜背之；凡兴造之事，皆不可犯，仿若触犯了军中的铁律。

奏书，岁中贵神，掌奏记，主伺察。所理之地，宜祭祀、求福、营建宫室、修饰墙垣、选贤举能。又有一说，奏书是水神，即太岁的谏臣，亦为察私屈扬德意之神，仿若岁中的监察使者。

博士，岁中善神，掌案牍，主拟议，与奏书对冲。所居之方，利于兴修、举能。又言，博士为火神，职掌天子明堂、纲纪、政治，仿若岁中的智囊。

力士，岁中恶神，主刑威，掌杀戮。所在之方，可召会地方首领诛讨有罪，却不宜抵向，犯之则令人多瘟疫。又云，力士为天子的护卫羽林，仿若岁中的凶煞卫士。

蚕室，岁之凶神，主丝茧绵帛之事，与力士对冲。所理之方，不可修动，犯之则蚕丝不收，仿若触犯了蚕神的禁地。

蚕官，岁中掌丝之神，职掌蚕室之官。所理之地，忌营建宫室，犯之则丝茧不收，仿若蚕官的领地不容侵犯。

蚕命，蚕命之神，所理之地，不可举动，犯之则主伤丝茧不收，仿若蚕命的尊严不容践踏。

丧门，岁中主死丧、哭泣的凶神，犹如太岁的辕门。所理之地，不可兴举，犯之则主盗贼、遗亡、死丧之事，仿若丧门的阴影笼罩。

太阴，岁中太后，常居太岁后二辰。又言，太阴为年中主年谷丰歉水旱之神。所理之地，禁兴修，仿若太阴的领地不容打扰。

吊客，岁中吊孝送丧的凶神，主疾病、哀泣之事。所理之地，不宜兴造、问病、寻医、吊丧、送丧，仿若吊客的哀伤弥漫。

岁刑，岁支相刑之神，如地支中此对彼的相压、相妨。岁刑之地，攻城战阵不可犯之，动土兴工，亦须回避，仿若岁刑的枷锁沉重。

群丑，方位中最为凶险的神，太阴与大将军同位，谓之“群丑”。群丑之年，奸慝暴乱，绝无生养之意，仿若群丑的恶念肆虐。

官符，岁中职掌符命的官，岁中凶神，主官府词讼之事。所理之方，不可兴工动土，犯者当有牢狱诉讼之事，仿若官符的审判严苛。