广州易学大师王镜海畅谈道教还受生债的文化内涵与深远意义

“受生债”，亦被称作公债，是人在受胎出生之前所欠地府的阴债。在《五斗受生经》中便有相关记载，受生债，又名寿生债，在道教体系里是一个独特且关键的概念。它源自众多道教经典，像《太上老君说五斗金章受生经》《灵宝天尊说禄库受生经》以及《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等，这些经典共同搭建起一个关于受生债的完备理论架构。

受生债可理解为每个人在转世投胎之前，为了积累福慧资粮，确保出生后能有充足的粮食、财富以及其他福报，而向地府曹官借取的款项。这笔债务也就成了人生中需要偿还的首个阴债，它象征着个体与地府之间存在着一种神秘莫测的联系，同时也体现了前世与现世之间错综复杂的因果关联。

“当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许下心愿。来世投胎做人之时需偿还本命银钱，也就是受生债。若不许下此愿，便不许受生人间，只能永在地狱之中承受苦难。生人务必偿还此债，不还者必然会遭受短命、病痛、贫穷、牢狱之灾、财运不济、频繁遭遇口舌是非、心中烦闷、结怨极深等诸多厄运……”

然而，人在投胎转世之后，由于忘却了前世的种种经历，也将自己所欠地府曹官的债务抛诸脑后。于是，天尊大发慈悲之心，颁布《太上老君说五斗金章受生经》，以此劝诫世人，有债应当偿还，要填还过去、现在所欠的父母债、吃生债、杀生债、寿生债、流产堕胎债、风流债、天地债、官利债、轮回债、历劫冤凶人命债、牢狱债、孽债等一切众生债。这充分彰显了道教的因果承负理念，通过天尊经文的启示，让人们有意识地去改善自身的“种子”，种下善因，最终必定能收获善果。

偿还受生债能够让人了却今生前世所欠的阴债，从而减轻罪孽、减少业障，其功德利益极为巨大。可使人获得现世的安乐，出入平安顺遂，愿望得以达成，诸事吉祥如意，自有本命星官垂护庇佑。过世之时也不会失去人身，会有文武星降临，财星禄星照耀，五福齐聚，身宫胎宫安稳，安乐长寿，不会遭遇恶缘等诸多益处。

还受生债可免除身边一十八种横灾

包括远路波陌中被恶人窥算之灾、远路遭遇风雹雨打之灾、过江渡河时落水之灾、墙倒屋塌之灾、火光之灾、血光之灾、劳病之灾、疥癞之灾、咽喉闭塞之灾、落马伤人之灾、车碾之灾、破伤风致死之灾、难产之灾、横死之灾、摔中风病之灾、天行时气之灾、投河自尽之灾、官事口舌之灾。

哪些人需要还受生债？

实际上，每个人都需要偿还受生债，而且越早偿还越好。无论年龄大小、性别如何，也不论身份地位、职业类别，你所欠的阴债都会被一一记录在册。

人在投胎转世后，由于遗忘了前世之事，也忘却了所欠地府曹官的债务。倘若一个人遭遇仕途不顺、办事不力、生活坎坷、感情不顺、口舌是非不断、遭受无妄之灾等人生不如意之事时，应当立即偿还受生债，以此禳灾解厄，使事事顺利。

每个人都期望自己的人生一帆风顺，运气亨通，仕途得意，财利丰收，但往往事与愿违。这是为什么呢？是因为有诸多因素在影响、干扰我们的运气，而阴债问题便是其中极为重要的一项。欠债还钱，本就是天经地义之事，还债要趁早，无债一身轻。正所谓：

欲求官贵先除碍，

命运坎坷莫怨天。

当思阴债尚未还，

怀才不遇因在己，

速把财库补周全。

每个人天生都有一个财库，它注定了一个人这辈子的财富状况。有些人可能因为做生意不当、事业不顺等原因，财运难免会有些起伏波折。补财库就是为了增加自己的财源，让自己的财富圆满，财库充盈，并且使自己的钱财不再轻易流失。

财库大多是通过积阴德得来的，是行善积德的积累。人的福禄寿都可以看作是财库，福大、禄多、寿长便是财库充盈的表现；财库还和前人的阴德有关，祖上的阴德会给后人留下财库，让后人得以享用；财库也和自身前世有关，前世的修行能够为今世财库的财源提供补充；财库更和个人的修行有关，修行的积累就是增加自己财库的来源。

许多人很会赚钱，但奇怪的是，钱往往赚进来没多久就花掉了，自己也不知道钱到底花到哪里去了，总是守不住钱财。这就是所谓的有财无库，就如同农民收了谷子却没有谷仓，收下来的谷子没地方存放，没过多久就会烂掉，或者被人偷走、拿走，最终自己所得到的也十分有限。

也有一些人，付出很多努力却财运不佳，常常莫名其妙地产生开销花费，也就是能开源却无法节流，这就是所谓的有库不开、库难留财。

补阴库与开阳库

补阴库：每个人都需要还清阴中财库。补阴中嶽府冥库，主要是还清前生所欠之债，这样冤亲债主才不会前来讨债，扰乱我们在世的安宁，从而可以保护在生者事事顺利、小人远离、进财如意。（也就是前面所说的还受生债）

开阳库：每个人都需要打开阳中财库。有的人天天能赚到钱财，却不知钱花到哪里去了，天天赚钱却始终没钱，这就是命中阳财库没打开或是太小。需要做法打开或补齐阳财库。该还的债要还，该关闭的通道要关闭，该打开的通道要打开。（也就是现在所说的开补财库）

财源减少的原因有很多，和功德业障都有一定的关系。我们前生所做的业障或所欠的债务，会扰乱我们在世的安宁，造成财库亏损。前世的业障会直接影响到今世的不顺，导致多灾多难多病，使得财源流失。

另外，不敬神灵、不敬父母，恶口妄言、杀盗邪淫、纵欲过度、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心等损阴德之事，也会使财源减少。这个财库，各位信众要重点理解，不同的人财库显化的方式各不相同，很多人补了财库之后，财运未见增长，但身体却变得康健了，这是为什么呢？还有增补财库之后，人缘变好了，又是为什么呢？诸如此类的种种情况，都会在增补财库之后有着不同的表现，不理解补财库科仪法本的人是无法阐释清楚的。

人一旦财库破损，财源就会入不敷出，赚得少花得多，甚至无收入且求职困难，事业更是一筹莫展，而且常常会莫名其妙地支出一些意想不到的款项，这就是财库破损的征兆。

财库破损一般表现为以下几种情况

家里事情不断，经常需要花钱解决问题，钱财入不敷出；

事业受损，收入减少，投资失败，生意亏损，炒股期货亏损，等等；

各种意外导致破财，如财务纠纷、失窃、被盗、东西丢失、交通意外，等等。

人的福禄、财源各有因缘，守得住钱财比赚得多更为重要。因此，人常常感叹，没有财库便守不住钱财。但是呢，如果没有财运的话，这比财库破损更可怕，因为你连见到钱的机会都很小。所以，还完阴债增补财库，这是两种切实有效的催财法门。

人们很少去了解自己本身的财库是多还是少，而只是一味地求财、求神问事，往往只能解决眼前的一时之困，而无法真正从根本上解决问题。

如何增补财库

《太上元始天尊说开库钥匙妙经》中记载：若有善男信女，虔诚发心，斋戒沐浴，准备香花灯烛，请高功法师，行香洒净，敷演科书，请圣迎真，同声看诵，十遍或百遍，冥府库门大开，现存之人可获福，已亡之人可超升。此经三百七十六字，一字折钱一万贯文，行行消愆灭罪，句句增福延生，过世之时，男登仙界，女转男身。

由此可见，增补财库，需要奉请道士依科演教，请圣迎真，请天曹掌财禄司、冥府受生院十二库官、水府财库曹官做主，依据所缺失的方面进呈进文疏、广作法会功德，藉以通关补运，经由法师做法打开财门、造财库、摧动财库招财。更重要的是要及早悔过，广行善事，广结善缘，方能事半功倍。

补财库的核心意义

补财库只是一个善功福田的种子，是一个人财运的开端，而非终结。它需要伴随一个人真正的善念作为肥料来培育，一个人的善行作为营养来浇灌，才有机会开出真正财富的花朵。

世间钱确实能够生钱，然而钱却不能生出善；世间之善确实能够生出善，然而善亦可生出钱。

补财库法事对于善信而言，本身就是种下善功福田。怀着这份心念，必须与将来的善行相结合，这才是真正造福世人、为己种下一颗善功福田的善举。这种济世之法，不仅仅是一种交易，实际上已包含了善信转呈自己的一份尊敬与诚心供养之心。