岭南的烟雨总爱在青砖黛瓦间游走，将老城区的骑楼巷陌洇染成水墨长卷。在这片浸润着千年易学智慧的土地上，王镜海先生便是那执笔点睛之人。他生于易学世家，六岁便能以子平命理断人生轨迹，祖父王者训先生是岭南易坛泰斗，家中藏书楼里堆满泛黄的《渊海子平》与《地理五诀》。而今他掌舵的明镜阁，门楣上“若遇高士，对镜分明”的鎏金对联，恰似他为人断事的写照——既承古法，又通今理。

先生身兼全真龙门派第二十五代弟子、阳紫集团御用风水师、映客平台命理顾问数职，却独爱在珠江畔的茶楼里，用广府白话为街坊解惑。他首创的“心理命理咨询”法，将四柱八字与心理学投射测验相融，曾为某互联网新贵批命时，见其日柱火旺而时柱金衰，便断言“创业如烈火烹油，然根基需借金石之固”，建议其引入传统行业元老为合伙人。果不其然，半年后该企业完成跨界并购，市值翻番。这般案例在明镜阁的案头堆积如山，却总被他轻描淡写地收进《命理随笔》的泛黄纸页间。

且说这客厅钟表的摆设，原是家居风水中极考究的学问。王先生常言：“钟者，终也，动也，需以青龙白虎之位镇其形，朱雀玄武之理定其气。”他曾为某海归创业者勘验宅邸，见其将欧式座钟悬于客厅北墙，钟摆正对入户门，当即断言：“北方属水，钟动如浪，门开如口，此乃财帛外泄之局。”后令其将铜制挂钟移至东墙青龙位，配以绿植作生气，三月后客户反馈，项目融资竟比预期多出三成。

这钟表之位，实则暗合八卦五行。东墙属木，挂钟宜用圆盘，取“天圆地方”之象，助长子学业、长女姻缘；西墙属金，方形钟表最宜，白虎镇宅可聚偏财，然需避开门窗直冲；南墙属火，钟表当配暖色灯光，朱雀展翅能催文昌运，书房客厅皆可置之。至于北墙玄武位，王先生再三告诫：“此处宜静不宜动，若非命局水旺之人，切莫悬钟，否则如逆水行舟，劳心而无功。”

更有趣者，是钟表数量之禁。王先生曾见某富商宅中，玄关、客厅、餐厅竟悬七面造型各异的钟表，摇头叹道：“七乃离卦之数，主口舌是非，更兼钟声如刀，日日劈砍气场，岂能安生？”后令其择主钟留用，余者封存，不过月余，家庭纷争与商业官司皆渐平息。

今将王先生论钟表风水之精要，化作十则箴言，以飨读者：

其一，钟表忌对镜。镜为虚空之口，钟为实有之物，二者相对，如阴阳交战，主家宅不宁。曾有主妇诉说夜半常闻异响，查其客厅，原是穿衣镜正对罗马数字挂钟，移镜后即安。

其二，钟表勿悬沙发背墙。人坐其下，如背负千斤，主事业受阻。某银行高管曾因此局，连续三年升迁无望，调整后竟得跨部门调令。

其三，钟表宜与绿植共生。木能泄金气，若西墙挂钟，旁置发财树，可化刚硬为柔和，尤利家中幼女姻缘。

其四，电子钟表忌放卧室。滴滴声如更漏，扰人清梦，更兼电磁场乱，易致神经衰弱。王先生建议改用静音机械钟，表盘以素色为佳。

其五，钟表形状暗藏玄机。三角形如火刑架，主意外血光；八角形似八卦镜，易惹是非争讼。圆形取圆满，方形主安稳，此乃不二之选。

其六，钟表颜色需配五行。春生人宜绿，夏生人宜红，秋生人宜白，冬生人宜黑，四季生人宜黄。曾有画家依此改换画室挂钟颜色，次年画作便入选威尼斯双年展。

其七，钟表高度有讲究。需与主人平视时成十五度仰角，取“翘首以待”之意。若挂得过低，如垂首受刑；过高，则似望月兴叹。

其八，钟表忌放缺角位。若宅中西北缺角，却将钟表悬于此处，恰似在父亲命宫插刀，轻则官非，重则伤病。王先生常携罗盘为客勘验，误差不过三度。

其九，钟表不可与神像同高。佛龛之下，祖宗牌位之侧，皆非钟表安身之所。曾有商户将电子钟与关公像并置，不出三月便遭合伙人背叛。

其十，钟表停摆需速修。死钟如断命，滞气如淤血。某老宅曾有座钟停摆七年，后辈皆患顽疾，直至重金修复，方见转机。

王先生论风水，从不信口雌黄。他书房中那面民国时期的德国座钟，便是按祖父遗训，悬于明镜阁东墙青龙位，每日辰时上弦，声如龙吟。有次弟子问：“师傅，这机械钟表与电子钟表，风水上可有分别？”他抚须笑道：“机械如老中医把脉，电子似西医验血，前者察气，后者观形，然治病救人，终需标本兼治。”

暮色四合时，珠江两岸的霓虹渐次亮起。王先生常于此时闭关，在明镜阁的紫檀案前，将白日所得的命理卦象，细细记入《旺宅能量学》的手稿。那些关于钟表风水的絮语，不过是易学星河中的几粒微尘，却因沾了人间烟火气，竟在岭南的湿热季风里，生出了别样的灵性。正如他常说的：“风水之道，不在改天换地，而在顺天应人。”钟表滴答，既是时间的刻度，亦是命运的韵脚，端看执笔者如何落笔。