择吉，这古老而神秘的仪式，仿佛是人们心底对平安、成功与美好生活的永恒渴盼。谁不渴望发达显贵、幸福美满？谁又愿遭遇失败、凶祸，或是疾病缠身、贫穷潦倒？此乃人之常情，择吉之念，便如影随形，至今仍深深烙印在现代人的行为之中。

犹记2005年高考那几日，新华社上海分社曾报道一奇景：出租车牌尾号为“0”“4”“6”者，多遭冷落；酒店“高考房”中，房号带“4”者，亦备受嫌弃。考生们进考场前，竟不忘带上“护身符”，以求辟邪。究其缘由，上海话中，“6”音近“落”，似有“落榜”之兆；“0”则被视作“吃鸭蛋”的象征；而“4”，更是与“死”谐音，令人避之不及。

从“上梁正逢黄道日，出门恰遇紫微星”的对联中，我们不难感受到人们对吉利日子的那份向往与追求。古往今来，无论是建宅、结婚、安葬，还是出征、祭奠，人们都小心翼翼地择吉用事，仿佛这便能为自己带来好运。

择吉日吉时，乃是我国人民根据某种神秘方法，挑选吉利日子的术数，俗称“选日子”、“看日子”或“看时辰”。古时，这被称为“诹吉”，就如同我们今日选择开业时间一般，需得慎重考虑。

中国择吉术，历史悠久，源远流长。据学者对殷墟甲骨卜辞的研究，商先公的祭日多为辛日。再据《周易》中的记载，如“先庚三日、后庚三日吉”，“巳日乃孚。元亨。利贞，悔亡”，“巳日乃革之。征吉，无咎”等，可见用干支择日的习俗，由来已久。

干支体系，乃是一套表示生命运动发展历程的符号系统。如《史记•律书》所述：“甲者，言万物剖符甲而出也；乙者，言万物生轧轧也。”又如《五行大义•论支干名》中：“戊者，贸也，生长既极，极则应成，贸易前体也。”十干与十月历相关，十二支与十二月历相连，干支与月份逐一对应，其含义，并不难解。

古人用这表示生命运动发展历程的干支纪日，使得流动的时日有了相对固定的属性，时日便有了具体的象征含义。这，便为择选时日之说，埋下了伏笔。

古人将周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲等，统称为择时术。这些术数，皆是通过顺从自然的择时方法，给人们提供吉凶日、时信息。早在春秋战国时期，便已形成了二十余种择时术。至汉代，各种择吉术更是流行开来，互不依傍，互不统摄，各为一体，且不断发展完善。后来，历书中的历注内容，也加进了吉祥日子。到两宋时期，择吉时的皇历，几乎已完全成熟。

因此，用皇历选日子，便演变成了几千年不衰的习俗。如今的新华书店，也总是少不了历书。因为，现在的万年历，仍保留了干支、五行等有益的部分。现代人办喜事、违房开工、上梁、装修房子、出外求财、剖腹产、开业典礼等，都有“选日子看时辰”的习惯。可见，择吉时，乃是中国人运用数术推算行事的吉利时间，以便趋利避害的一种心理需要。

择日，便是选择吉利的时间，其目的，乃是为了生存、安全的需要，利用有利时间克服不利因素，做的一种趋吉避凶、近利远害之事。这，亦是人类的天性或本能。择时，便是人类运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间。其要领，在于尽可能充分把握天时、地利、人和所带来的适时机遇。

择日之法，繁多复杂。必须配合时间（天运）、空间（地运）、生命（人运），方能求得真正的吉日良辰，以趋吉避凶，获得吉应幸福。然而，择日的一大误区，便是以为只要是黄道吉日，便可做各项民事活动。殊不知，同一个吉日，从事相同的民事活动，对一部分人来说是吉的，对另一部分人来说却是凶的。即便是同一个人，也应视具体事项而定吉凶日。

如王老板想选个日子修阴宅，也应看是生基、下葬、迁坟等情况。因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同，选择的吉日也不同。正确的择日方法，应该是以事件（指各项民事活动）为准绳，结合当事人，根据择日（择吉）规则，选择吉日吉时来进行活动。

如嫁娶之事，首先应以新娘和新郎的出生日期为条件，选取嫁娶大吉月份。再从大吉月份中选出适合嫁娶的吉日，从适合嫁娶的吉日中，选取对大家都适合的吉日。并以该吉日为准绳，在吉日中选择吉时放鞭炮。至此，嫁娶时间策划，方算完备。其他各项民事择日（择吉），亦可依次类推。

下面，便向读者介绍民间常用的择吉日吉时的多种方法。这些方法，或神秘莫测，或简单易行，但皆蕴含着人们对美好生活的向往与追求。