天幕如洗，秋月皎洁，幽兰生于空谷，香泽浸透衣袂——这般景致，恰合了"晴芳"二字的精魂。今人取名，多流于俗，非金即玉，独不知五行相生之理。且看那"衡华"二字，荆山之玉与杞梓之才并举，恰似清泉漱石，自有一段清华气韵。

世间父母为子女谋名，竟如匠人雕琢朽木。须知"萧木"非萧索之木，乃取其超然物外之意，恰似寒梅独立雪中，不与群芳争艳。这般命名之道，实乃以文字为符咒，调和阴阳，补益五行之缺。

观今之世，彬蔚翎羽者有之，旭日翔空者有之，然能兼得木德之坚与财运之旺者，实属罕见。试看"彬豪"二字，木纹华美而气度恢宏，恰似苍松立崖，任他风刀霜剑，我自岿然不动。又如"棋弘"之名，黑白纵横间暗合天地至理，运筹帷幄中暗藏财运玄机。

今人取名，每多拘泥。或堆砌祥瑞字眼，如"荣星""健国"之流，虽光明正大，却失之呆板；或专务生僻字眼，如"槿初""杞梓"之属，虽标新立异，终嫌晦涩。殊不知真正妙名，当如春涧流泉，虽行于所当行，而终归于大海。

且看这"杉晖"二字，木纹如水波，日影穿林过，恰是财运暗涌之象。又如"荣辉"之名，草木得时则荣，日月交辉而明，岂非天人合一之道？更有"棋龙"之谓，方寸棋枰藏乾坤，黑白二子演玄机，此等名字，岂是寻常匠人能构想？

今之父母，当悟命名如作画。非但求形似，更要得神韵。五行缺木者，如天地间阴阳失衡，须以文字为媒，引东方生气入名。或取"柏新"之坚贞，或采"楠佑"之祥瑞，或效"桦影"之超逸，或法"松遥"之高洁。如此这般，方能补木德之缺，开财运之源。

嗟乎！命名之道，实乃以文字为符箓，调阴阳，和五行。今人但知求吉，不解其中三昧，犹孩童持金过市，岂不可惜？愿天下父母，莫作盲人摸象，当以慧眼观名，方不负这五行流转之理，天地造化之机。