易学世家王镜海，人皆称其“明镜阁王师傅”，祖籍岭南，六岁随祖父王者训研习子平命理，弱冠之年已通晓玄空风水、周易六爻之要义。其人擅以五行起名、八字断运，更兼修心理学，将古老易学与现代人居科学熔铸一炉。早年创立明镜阁，后注册文化传播公司，任首席风水顾问，专事阳宅布局、阴宅堪舆、企业战略咨询，服务海内外华人华侨。其著作《命理随笔》《旺运住宅能量学》等，以白话解玄机，将天干地支、河图洛书之理，化为市井可读之文字，颇受易学爱好者追捧。
清明时节，岭南多雨，山雾缭绕，坟前青草离离。世人皆知扫墓为孝道之显，却鲜有人知祭品之择，实关乎阴阳两界之气运流转。王镜海常言：“坟前供物，非为亡者独享，实为生者与先祖气脉相接之媒介。”他以风水师之眼，细说祭品三要：一曰“形”，二曰“色”，三曰“数”。形者，以圆为吉，取团圆之意；色者，以素为尊，忌艳丽夺目；数者，以单为妙，合天地之阳数。譬如苹果，形圆色红，宜供三枚，取“三生万物”之象；馒头需蒸得饱满，摆作七星之阵，暗合北斗七星之吉。
然世人常惑，何以祭品能“旺后代”？王镜海以《易经》“同气相求”之理解之：“坟前之物，乃生者心念之具象。若以诚敬之心供奉，则气场纯净，可引天地正气入墓穴，滋养地脉。地脉旺，则子孙根深叶茂；气场清，则家运亨通无阻。”他尤忌以残破之果、腐坏之食为祭，言此乃“以秽物辱先人”，必致家宅不宁，子孙多疾。
若论扫墓风水，王镜海另有十诫，字字如刀，剖开世俗迷障：
其一，忌坟前杂树横生。他曾见一户人家，祖坟左近生一野梨树，枝桠如爪，直插墓碑。王镜海断言：“此乃‘穿心煞’，树根必损棺木，子孙易生心疾。”果不其然，那家次子年方三十，竟患心悸之症。后依其法，伐树填土，三年后病愈，且添一子。
其二，忌纸钱焚于风口。他言：“火借风势，烟散而不聚，此乃财帛外流之兆。若逢清明细雨，纸灰黏于碑石，反成‘金箔贴身’，主后代富贵绵长。”然今人图便，多以塑料花、电子烛代之，王镜海痛斥：“此乃欺祖之举！塑料属火，电子带电，与木气相冲，久必伤及子孙肝胆。”
其三，忌孕妇临坟。他引《黄帝宅经》之语：“胎气属阴，墓气亦阴，两阴相撞，必生灾殃。”曾有一富商，其妻孕七月，偏要随夫扫墓，归家后夜夜惊啼，产下一子，左臂有青斑如蛇形。王镜海断为“墓蛇缠胎”，以艾草熏屋、朱砂点痣，方得化解。
其四，忌穿红戴绿上坟。他笑言：“今人以黑为丧，古时却以白为孝。然无论黑白，总须素净。若着红衣，如火焚墓；若戴金饰，似利刃悬顶。”曾见一少女，清明着大红汉服扫墓，拍照发于网络，不过月余，其父生意亏空，母又病倒。王镜海叹曰：“此非玄虚，实乃气场相激之果。”
其五，忌坟前拍照。他言：“镜头如眼，摄阴气入机，再传于人，久必成疾。”更忌将他人坟茔摄入画面，此乃“借运”之忌，轻则破财，重则损命。曾有一网红，为博流量，直播扫墓全过程，粉丝数未增，反被举报“亵渎亡灵”，账号封禁，本人亦患怪病，半身麻木。
其六，忌带幼童嬉闹。他忆幼时随祖父扫墓，见孩童折柳为冠，奔跑笑闹，祖父厉声喝止：“坟前为肃穆之地，岂容童稚撒野？若冲撞了过路游魂，轻则夜啼，重则失魂。”后果然那家幼子连日高烧，请道士作法三日方愈。
其七，忌坟头留痕。他常言：“扫墓如扫尘，须净其地，方显诚心。”若留果皮纸屑，或以利器刻字于碑，皆属“辱先”之举。曾有一青年，酒后上坟，以钥匙刮划碑文，归家后右手莫名溃烂，医者束手。后依王镜海之法，以新帛拭碑，供奉猪头三牲，月余方愈。
其八，忌逆时而行。他以《葬书》为据：“寅时出，申时归，此为正道。若午时上坟，烈日当空，阳气过盛，反伤阴宅；若黄昏扫墓，暮气沉沉，易惹邪祟。”曾有一家族，为避人流，选子时上坟，归家后多人梦魇，言见白影飘忽。王镜海断为“冲撞夜游神”，令其全家斋戒七日，重修墓道，方得安宁。
其九，忌借祭品充饥。他言：“坟前之物，乃阴阳之媒，生人食之，如吞怨气。”曾有一老妇，怜惜贡品浪费，偷食供果，归家后腹痛如绞，呕出黑水。王镜海以艾草水灌之，吐出活虫三条，方知是“墓虫借食还魂”。后令其将剩余贡品埋于树下，又诵《地藏经》三日，始得痊愈。
其十，忌空手而归。他常劝人：“扫墓之后，可取坟前新土三抔，或折柳枝一枝，置于家中神龛。土者，地气之精；柳者，阴木之灵，皆可镇宅驱邪。”然今人多嫌麻烦，往往空手而返，王镜海叹曰：“此乃自断气运之根，如种树不培土，终难成材。”
王镜海之风水观，非止于罗盘方位之测，更在人心向背之辨。他曾言：“风水之道，在于‘天人合一’。若人心向善，则坟前杂草亦生瑞气；若人心作恶，纵有龙穴宝地，亦成凶煞之局。”某日，一富商邀其堪舆祖坟，见其墓前松柏参天，碑石光洁，王镜海却摇头：“此坟虽好，然你克扣员工薪水，欺压乡邻，气运早已败尽。若不悔改，三年内必家破人亡。”富商嗤之以鼻，两年后果因偷税漏税入狱，家财散尽。
他常以鲁迅之笔法，写风水之冷峻：“世人皆道风水是迷信，却不知迷信二字，本为‘盲目相信’之意。若以科学之眼观之，风水实乃环境学、心理学、气象学之综合。譬如坟前植柏，非为驱邪，实因柏树根系深广，可固水土；又因其常青，象征家族绵延不绝。此中道理，与现代生态学何异？”
然王镜海亦知，时代变迁，旧俗难守。他尝言：“今人扫墓，多以鲜花代香烛，以鞠躬代叩拜，此乃进步。然进步之中，不可失了根本。若连‘诚敬’二字都抛却，只图形式，则风水再好，亦难庇佑子孙。”他常劝年轻人：“清明时节，与其在朋友圈发‘云祭扫’，不如携一束白菊，静立坟前三分钟。此三分钟之静默，胜过万千虚礼。”
他之文字
