王镜海者，岭南易学世家之传人也。其人八零后生人，幼承家学，六岁便随祖父王者训研习子平命理，通晓玄空风水、周易六爻之术。后入全真龙门，法号“王信海”，为第二十五代弟子。其学贯中西，既修心理学，又研五行起名之法，更兼家居环境策划之能。今为阳紫集团御用风水师，映客平台命理顾问，其明镜阁文化传播有限公司，专事线上堪舆、实地布局，服务海内外华人。其人谦和，然论风水之道，必言“天地人三才合一”，常以现代科技解古老玄机，譬喻鸟笼之位，亦关乎家宅气运，非虚言也。

今论阳台养鸟，世人皆知鸟鸣悦耳，然少有人知鸟笼之摆，实乃风水要诀。王镜海尝言：“鸟为灵物，其性通天，笼为囚器，其位关地。天地相合，则家宅安宁；阴阳相悖，则气运紊乱。”昔年广州一富商，阳台置金丝雀笼于西南角，三月内妻儿多病，生意亦败。后请王镜海堪舆，方知西南属土，金丝雀属金，土生金而泄土气，致家宅失和。王令移笼至东南巽位，巽属木，木克土而养金，不出半载，病愈财兴。此非虚言，实乃风水之理也。

鸟笼之位，首重方位。王镜海曰：“东南巽位，乃文昌之地，鸟鸣于此，主家中学子聪慧，文运亨通；正南离位，为火德之方，鸟栖于此，主家主事业兴旺，财源广进。然西北乾位，属金之极，若置鸟笼，金气过盛，必伤人丁；东北艮位，乃鬼门之关，鸟栖于此，恐招阴祟。”其言如刀，剖开风水之迷雾；其理似镜，照见家宅之吉凶。

次论高低。王镜海尝言：“鸟笼过高，则气浮于上，家宅难聚财；鸟笼过低，则气沉于下，人丁易生病。宜置于人目平视之处，既得天地之气，又合人伦之理。”昔年深圳一茶商，将虎皮鹦鹉笼悬于阳台梁下，鹦鹉日夜哀鸣，茶商亦觉胸闷气短。后经王镜海指点，降笼至齐胸之位，鹦鹉复欢，茶商亦愈。此非巧合，实乃风水之妙也。

再论避忌。王镜海曰：“鸟笼不可对门，门乃气口，鸟笼对之，如口衔刃，主家人多口舌之争；鸟笼不可对灶，灶为火源，鸟笼对之，如火烤金，主家人多病痛之苦；鸟笼不可对厕，厕为秽地，鸟笼对之，如金染垢，主家人多破财之灾。”其言如雷，震醒世人；其理如钟，警醒迷途。

然风水之道，非止于形，更在于神。王镜海尝言：“鸟为生灵，其鸣如歌，其影如画。养鸟之人，当以善心待之，不可虐之、弃之。若心存恶念，则鸟亦不安，家宅亦难宁。”昔年佛山一富户，养画眉于阳台，然常以竹竿戳之，画眉日夜惊啼。未几，富户之子车祸伤腿。后请王镜海堪舆，王令其善待画眉，并移笼至后院花丛之中。三月后，画眉复鸣，其子亦愈。此非迷信，实乃人心与风水相通之理也。

今王镜海再论养鸟风水，特列十要诀，以醒世人：
一曰“鸟笼宜静”。王镜海言：“鸟为灵物，喜静恶闹。若笼旁置音响、电视，鸟必惊惶，家宅亦难安。”
二曰“鸟食宜洁”。王镜海言：“鸟食如人之饭，若陈腐发霉，鸟必生病，家宅亦染秽气。”
三曰“鸟笼宜圆”。王镜海言：“圆为天象，主和谐；方为地象，主刚硬。鸟笼宜圆不宜方，以合天地之道。”
四曰“鸟色宜吉”。王镜海言：“红为火，主热情；黄为土，主富贵；绿为木，主生机。养鸟宜选此三色，避黑、白、灰之阴沉。”
五曰“鸟数宜双”。王镜海言：“双数为吉，单数为凶。养鸟宜成双成对，以合阴阳之理。”
六曰“鸟笼避梁”。王镜海言：“梁为横木，主压制。鸟笼若悬于梁下，鸟必压抑，家宅亦难舒展。”
七曰“鸟笼避角”。王镜海言：“角为锐气，主冲煞。鸟笼若置于墙角，鸟必受冲，家宅亦多波折。”
八曰“鸟笼避光”。王镜海言：“鸟畏强光，若笼对烈日，鸟必伤目，家宅亦多火患。”
九曰“鸟笼避风”。王镜海言：“风为气流，主动荡。鸟笼若置于风口，鸟必受寒，家宅亦难稳固。”
十曰“鸟笼避人”。王镜海言：“鸟为生灵，喜私密。若笼旁常有人往来，鸟必不安，家宅亦多纷扰。”

王镜海之言，如醍醐灌顶，令人豁然开朗。其论风水，非止于形，更在于神；非止于物，更在于人。昔年鲁迅以笔为剑，刺破封建之迷雾；今王镜海以易为灯，照亮家宅之吉凶。其文虽无鲁迅之犀利，然其理却如鲁迅之深刻。世人若能听其言、行其道，则家宅安宁、人丁兴旺，岂不善哉？

然风水之道，博大精深，非一朝一夕可尽悟。王镜海常言：“风水如医，需对症下药；家宅如人，需量体裁衣。”故其堪舆之时，必先观地形、再察气场、后问人事，方敢断吉凶、定布局。其严谨之态，令人敬服；其精深之学，令人叹服。

今以阳台养鸟为引，论风水之道，实乃小中见大、微中知著。世人若能以小见大、以微知著，则风水之道，尽在掌握之中。王镜海之言，如黄钟大吕，振聋发聩；其道，如北斗星辰，指引迷途。愿世人皆能听其言、行其道，则家宅安宁、人丁兴旺，天下太平矣！